Protestas-protestas- otros
Domingo 17.- Brigadistas de Conaf protestaron, en Valparaíso, por los bajos sueldos y malas condiciones de infraestructura. Los manifestantes llegaron hasta el frontis de la intendencia de Valparaíso para protestar.
Sábado 16.- Una inédita manifestación protagonizaron hoy diversas figuras públicas del país, en rechazo a ocho proyectos inmobiliarios que pretenden instalarse en el sector de Maitencillo comuna de Puchuncaví.
Sábado 16.- Cuatro centros de cultivo de la salmonera "Aguas Claras" tomadas por los trabajadores de la empresa, fueron desalojados esta madrugada por personal de fuerzas especiales de Carabineros, mientras siguen las protestas por mejoras salariales.
Sábado 16.- A la cárcel de Temuco fue ingresado Waikilaf Cadin, hijo de la lonko mapuche Juana Rosa Calfunao, quien el día de ayer fue detenido por ocasionar lesiones y agredir a funcionarios de Gendarmería en servicio en el penal de la capital regional.
Sábado 16.- La ONG Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas presentó un recurso de protección a favor de los menores Víctor Colihuinca, Julio León y Joan Alarcón, quienes habrían sido maltratados por funcionarios de la Prefectura de Carabineros de Malleco.
Sábado 16.- La Federación de Sindicatos Forestales de Bío Bío denunció una desvinculación masiva de empleados por parte de las empresas afectadas por la crisis maderera en Estados Unidos, las cuales están instando a los trabajadores a renunciar.
Titulares
.- Reflexiones sobre la doctrina Cheyre por Carlos Gutiérrez P*.
.- El diario El Mercurio y su arremetida anti-mapuche por Reynaldo Mariqueo.
.- Noam Chomsky respalda la marcha contra los paramilitares en Colombia el 6 de marzo.
.- La unidad de Bolivia bajo riesgo por Grover Cardozo
DESARROLLO DE NOTICIAS
El Mostrador.cl
17 de Febrero de 2008 Reflexiones sobre la doctrina Cheyre por Carlos Gutiérrez P* Sorprendentes, por decir lo menos, han sido las continuas declaraciones del ex comandante en jefe del Ejército Juan Emilio Cheyre sobre nuestra historia reciente, a propósito de la renuncia del General Santelices, vinculado con actos atentatorios a los derechos humanos. El debate público que ha generado este posicionamiento político nos muestra en toda su crudeza las aristas y el carácter de nuestra democracia: la arrogancia de la corporación militar que, desde el púlpito de la neutralidad, encara al conjunto del sistema político por sus responsabilidad en el quiebre de la democracia; la pusilánime actitud de los gobiernos de la Concertación que no han encarado en profundidad una reforma a las instituciones militares para su apego intachable a la democracia; la visión parcial sobre los derechos humanos, que lo han hecho un tema del pasado, en vez de la enorme carga de futuro que tiene en la construcción de una sociedad democrática; el blanqueamiento de la derecha golpista, que en su travestismo político no duda en asumir una faceta autoritaria o republicana según su conveniencia; la consolidación de una élite política-militar-económica que ha instalado la idea hegemónica de un gobierno militar que realizó una obra refundacional para instalar un Chile exitoso, en la cual solo se lamentan los excesos cometidos, casi como daños colaterales. El conjunto de opiniones de Cheyre constituyen casi un ordenamiento doctrinario del pensamiento de la familia militar, que sigue siendo un obstáculo real para una consolidación democrática. La piedra angular está dada por el carácter de “Obra” que asumen con el Golpe Militar y, por lo tanto, como institución que está por sobre las contingencias políticas, que las llevó a plantearse constitucionalmente como garantes de nuestra institucionalidad. Las recientes declaraciones de los ex comandantes en jefe de la Armada, Jorge Arancibia y Miguel Vergara, muestran aún con mayor nitidez esta falsedad ideológica que prima entre las instituciones castrenses. Si no se desmitifica el Golpe de 1973, difícilmente podremos llegar a constituir pilares sobre el “nunca más”. Para eso, es necesario poner en el tapete el carácter autoritario de la derecha chilena que, ante el peligro de la pérdida de cuotas de poder, no trepidó en usar la conspiración nacional e internacional; el rol que tiene Estados Unidos en la conformación ideológica de nuestra región, que se vive a diario, como lo demuestran las actuales experiencias políticas heterodoxas; que hay una consideración fundamental sobre el rol político de los militares, teniendo en cuenta que un levantamiento contra la Unidad Popular y su candidato presidencial Salvador Allende se venía construyendo desde fines de los años sesenta, como lo demuestran documentos de la CIA, el levantamiento del General Viaux, el asesinato del comandante en jefe, René Schneider, etc.; que las Fuerzas Armadas deben hacerse cargo de ese profundo sentimiento anti izquierdista incubado durante todo el siglo XX, que fue codificado en la doctrina de la Seguridad Nacional que regó de violaciones a los derechos humanos por todo el hemisferio; que las Fuerzas Armadas realizaron un acto inédito al violentar un gobierno constitucional, legítimamente amparado en la soberanía popular y que todo su accionar se enmarcó en los cánones legales de la época. Por eso que es absolutamente inconducente la insistencia de Cheyre del “empate moral” sobre la crisis de 1973. Una cosa es haber sido un actor protagónico en un período de crisis del modelo de desarrollo chileno, pero otra muy distinta es haber actuado dirigida y planificadamente para interrumpir un proceso constitucional y llevar adelante un genocidio de su propio pueblo. Para esto es bueno recordar que en el seno de las Fuerzas Armadas y de grupos ultraderechistas se crearon instituciones de inteligencia y represión interna, de coordinación internacional con grupos terroristas europeos, como lo demuestran los juicios llevados adelante en Italia, España y Francia, la coordinación del cono sur con la Operación Cóndor y acciones terroristas de asesinatos de líderes en distintas partes del mundo. El quiebre profesional, legal y moral de las Fuerzas Armadas durante la dictadura es una herencia muy pesada que todavía subyace en las instituciones. Sigue siendo una tarea pendiente la “despinochetización”, que no se ha resuelto con las mesas de diálogo, ni con medidas parciales que efectivamente se llevaron a cabo bajo la conducción de Cheyre. No es viable el perdón sin la verdad y la justicia. Y todos sabemos que las Fuerzas Armadas han colaborado en forma insuficiente con la verdad, que solo sigue siendo posible justamente por la epopéyica labor de las personas e instituciones vinculadas a los derechos humanos. La búsqueda de la verdad y la justicia no es un acto de odiosidad, sino de convicción ética y política como fundamento de la sociedad democrática. Para esto tenemos innumerables ejemplos contemporáneos que nos dan los juicios sobre los nazis en varias democracias occidentales, o como la reciente Ley sobre la memoria promulgada en España que después de más de treinta años de transición y democracia se sigue preguntando por sobre su pasado y se atreve a reparar histórica y moralmente a la república española interrumpida por militares golpistas y una derecha integrista. Si bien la convicción democrática es una exigencia real para todos los actores del sistema político, es perentoria para el caso de los militares, justamente por el carácter de su función pública. No basta la formalidad de la subordinación al poder político democrático, sino su absoluta intachabilidad que debe estar permanentemente abierta al escrutinio público. Tenemos varios ejemplos, en plena transición, que nos dejan dudas sobre la honorabilidad, integridad y convicción democrática de muchos oficiales. El debate sigue abierto. Pero debemos estar atentos a dos fenómenos negativos: por una parte el impacto que puede tener sobre los actuales alumnos de las escuelas matrices de las fuerzas armadas, las recientes declaraciones públicas emitidas por ex comandantes en jefe de sus respectivas instituciones que siguen insistiendo en tesis que avalan el Golpe Militar; y por otra parte que los acontecimientos y discursos realizados por Cheyre y Santelices no signifiquen un reposicionamiento de los sectores más retrógrados al interior de las fuerzas armadas, que pueden estar cantando victoria por esta cuña entre el oficialismo y el comandante en jefe que fue glorificado como la personificación de la modernización. _____ Carlos Gutiérrez P. Director del Centro de Estudios Estratégicos
Rebelión.org
El diario El Mercurio y su arremetida anti-mapuche
Reynaldo Mariqueo
Alai-amlatina
El diario chileno El Mercurio estas últimas semanas ha dedicado en sus páginas una serie de artículos, publica cartas de sus lectores y editoriales sobre los mapuche. De no ser por las intrigas que lo motiva y por el contenido de corte etnocentrista de sus comentarios hasta podríamos felicitado. El reportaje del Domingo 3 de febrero de 2008 titulado “El imparable lobby mapuche en Europa en busca del autogobierno", para un conocedor de la realidad del pueblo Mapuche y ser uno de los entrevistados, no me puede resultar mas decepcionante, el comprobar que el mencionado reportaje contiene datos falsos, afirmaciones en base de conjeturas, fechas distorsionadas, traducción de vocablos mapuche erróneos, al extremo que hasta los nombres propios de los entrevistados aparecen entremezclados.
Después de más de tres meses de huelga de hambre de Patricia Troncoso, sumada a una serie de eventos trágicos, que incluye el asesinato por la policía chilena de Matias Catrileo, joven mapuche que participaba en una protesta pacifica, el Mercurio y su cadena de diarios regionales habían guardado un extraño silencio. Es por ello que hoy nos llama la atención el cambio de actitud de este diario de alta circulación en Chile, portavoz –entre otros– de la derecha, los latifundistas y empresarios que operan en el territorio ancestral de la nación mapuche.Aquí la ética profesional se le escapó por todos lados y se puede observar que sus propósitos no era informar de manera objetiva e imparcial, sino lanzarse entre viento y marea contra quienes hoy encabezan la creación del partido Mapuche Wallmapuwen. Aquí la veracidad de los hechos no era importante y las contradicciones (que afloran por todos lados) tampoco, su motivo era desacreditar al partido mapuche, crear alarma pública y hacer reaccionar a las autoridades chilenas en contra de los dirigentes de Wallmapuwen.Mediante acusaciones falsas y tendenciosas sobre una supuesta relación con organizaciones insurgentes del País Vasco, nos hace suponer que El Mercurio buscaba persuadir al Gobierno chileno utilizar la ley antiterrorista contra Wallmapuwen y de esta forma obstaculizar su legalización ante Servel (Servicio Electoral) impidiendo así su participación en las elecciones municipales de octubre, 2008. Si consideramos las tácticas empleadas por este diario para encarcelar a dirigentes y autoridades tradicionales del pueblo mapuche, no seria sorprendente que El Mercurio buscaba una reacción similar del Gobierno en contra de Wallmapuwen. En efecto, al acusar al partido mapuche de tener vinculaciones con la ETA es un argumento suficientemente negativo para causar en el electorado de la región de la Araucanía, el cuestionamiento sobre el compromiso democrático de dicho partido. Es un hecho que las aclaraciones de Wallmapuwen sobre sus relaciones con partidos políticos democráticos análogos de la vieja Europa no detendrán las ambiciones del Mercurio de frustrar su afianzamiento dentro del pueblo Mapuche y sin duda continuara satanizando su imagen y así como hoy solo ve entidades terroristas en el país Vasco lo hará también en el país Mapuche que, a pesar de estar contra la corriente, seguirá persuadiendo o reclamando la utilización de la Ley Antiterrorista en contra de activistas mapuche. La utilización de esta ley de la Dictadura de Pinochet ha sido condenada por todas las organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales, después que quedara establecido ante la opinión publica que su utilización era injustificada y que su uso constituía una persecución política gubernamental contra los mapuches que luchan por la recuperación de su territorio y sus legítimos derechos tanto individuales como colectivos.Hoy numerosos mapuche están cumpliendo largas condenas en las cárceles chilenas porque, a sus presuntos delitos, se le anexo el vocablo terrorista, tales como pertenecer a una organización de carácter ancestral de comunidades en conflictos territoriales y que por su combatividad fueron clasificadas como, asociación ilícita terrorista; a esto se suma las acusaciones de empresas forestales y latifundista que les basta acusar a un dirigente de amenaza para que esta ofensa se le denomine amenaza terrorista; La ofensa de incendio que condeno a Patricia Troncoso y otros dirigentes mapuche a diez años de prisión, acusada de causar incendio terrorista contra la empresa forestal Mininco y, la lista sigue; es decir cualquier delito común, si estos le son atribuidos al mapuche pasa a constituir una acción o delito “terrorista”. Aquí la voz del acusado no es considerada, la única voz valida es la del patrón o empresario porque el estado de derecho en el territorio mapuche esta subordinado a la voluntad e intereses del winka adinerado.Con Wallmapuwen, la derecha pierde en la AraucaníaEl 19 de de mayo de 2006 un grupo de personas predominantemente mapuche y después de meses de consulta y discusión con diversos sectores sociales del pueblo mapuche, lanzaron oficialmente el partido político Mapuche Wallmapuwen, que se auto define democrático, pluralista, nacionalista y en pro de la autonomía del pueblo mapuche. Es la tercera vez, en los últimos 40 años, que dirigentes mapuches buscan crear un órgano político propio, capaz de representar los intereses del pueblo Mapuche. Sin embargo, los dos últimos intentos tanto los partidos de derecha, como la Democracia Cristiana y otros partidos se unieron bajo una misma campaña disuasiva, para evitar su formación y su afianzamiento dentro del pueblo Mapuche.El 25 de noviembre de 2007 los dirigentes de Wallmapuwen presentaron ante Servel (Servicio Electoral) toda la documentación que exige la ley para la inscripción del partido en el Registro de Partidos Políticos. La imposibilidad del Mercurio de prevenir su formación, ahora trata dilatar su legalización y es por ello que hoy se lanza contra Wallmapuwen, porque ve la amenaza potencial que este partido representa para los intereses de la derecha en la Araucanía, porque su lanzamiento despertará, el interés en el pueblo Mapuche para participar en la contienda electoral. Tradicionalmente la derecha se ha inmiscuido en el pueblo mapuche para manipularlo con falsas promesas, con soluciones de parche, con pequeños favores personales a prominentes miembros de comunidades para mantenerlo inmóvil y dependientes. En consecuencia el pesimismo mapuche para participar en la política nacional es endémica y mas que justificada, especialmente si consideramos la falta de un monitoreo o información sobre la actuación de los legisladores de la Araucanía en el parlamento chileno, donde sus posiciones son decisivas en la suerte de legislaciones que se aprueban y que afecta la vida del pueblo Mapuche.En la actualidad, la falta de progreso en la solución política de los conflictos territoriales en el Wallmapu, obliga al mapuche a tener que recurrir a los tribunales de justicia en la que siempre pierden, la falta de iniciativas o gestión parlamentaria ante el ejecutivo sobre este y otros problemas ha creado en los mapuches una profunda frustración con la gestión de todos los partidos políticos tradicionales, porque saben que en la practica votar por uno u otro partido no significa cambio ni solución a sus problemas, situación que se puede ver claramente en el actual Gobierno de los partidos de la Concertación, que aunque se definen “democráticos” utilizan la constitución y las leyes represivas de la dictadura del general Pinochet contra los mapuche y en lo que se refiera a la política o agenda indígena pareciera estar dictada por la Derecha.Como lo señale en uno de mis artículos anteriores sobre esta materia los mapuches no deberían seguir eligiendo como sus representantes a individuos pertenecientes a una “minoría acomodada, prepotente y racista que se creen dueños del Wallmapu y que por años abusan del poder, la confianza y la buena voluntad del mapuche”, individuos que desconocen nuestra historia, cultura, luchas y aspiraciones y por consecuencia no les importa el futuro de nuestro Pueblo. Son estos mismos individuos que hoy, frente a la violación de los derechos humanos del pueblo Mapuche callan y lejos de simpatizar o ir en ayuda con los que son victimas de la represión policial, los allanamientos arbitrarios, los asesinatos, el abuso de poder de los jueces y fiscales que utilizando una ley represiva introducida durante la dictadura militar, les viola a los acusados todos sus derechos a un debido proceso. Son los mismo que niegan el carácter político de la lucha mapuche y por lo tanto el estatus de presos políticos de los mapuches encarcelados, son los que invocan el respeto del “Estado de Derecho” que solo funciona para los latifundistas, las empresas y las compañías forestales pero no para el mapuche y el winka pobre.El Mercurio no solo miente, también se mofa de la cultura mapuche y a pesar de enfrentar una ola de críticas y clarificaciones que incluye el Embajador de España en Santiago, no pide disculpa. El Mercurio da amplia cobertura a “personajes” que niegan la existencia del pueblo mapuche, y presenta a los que llama “embajadores” mapuche de Europa como revoltosos que protestan solo por protestar, y que “su lucha por los derechos del pueblo mapuche comienza con el retorno de la democracia en Chile”. El Mercurio maliciosamente se olvida mencionar que la causa del exilio de los mapuche que hoy viven en Europa, incluyendo los entrevistados, fue haber estado involucrados en el proceso democrático de recuperación de tierras durante el gobierno de la Unidad Popular, proceso que el gobierno de facto de Pinochet revirtió sancionando con la prisión todos aquellos que participaron en dicho proceso, esto sin mencionar los mapuche asesinados, torturados y desparecidos.Víctor Naguil, responsable de relaciones políticas e internacionales de Wallmapuwen, desmintió categóricamente las “revelaciones” del Mercurio sobre las relaciones con la ETA del país Vasco y el supuesto financiamiento recibido de España de "millones de euros”. Refiriéndose a la campaña comunicacional del Mercurio, señalo "Esta serie de publicaciones no son más que una ofensiva de la derecha" y agrego, “No dudamos que este diario, que nunca se enteró de las violaciones de los derechos humanos bajo la dictadura, de la corrupción del dictador y sus cómplices, que durante años habló de «presuntos» desaparecidos, nos seguirá gratificando, con la «seriedad» que lo caracteriza, con nuevas «revelaciones».”El Mercurio no encuentra argumentos para atacar a los entrevistados mapuche residentes en Europa, cayendo tan bajo, al extremo que trata de ridiculizarlos por estar contra la “globalización” y al mismo tiempo mantener “sitios Web en varios idiomas”, como si el dar ha conocer la realidad mapuche a la comunidad internacional (en sus propios idiomas) sea antagónico con la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras, la defensa del medio ambiente y la biodiversidad, depredada por empresas forestales, mineras o de otra índole que operan en el territorio ancestral de la nación Mapuche.En resumen a la falta de un trabajo de investigación serio, el Mercurio lanza al mundo un artículo tendencioso pero, en línea con su rol histórico anti-mapuche (nada nuevo): damos gracias a Ngenechen y al Internet que quienes hoy desean informarse del pueblo Mapuche no tengan que recurrir al "Mercurio". Vocablos Mapuche:Wallmapu = Territorio ancestral de la nación MapucheWallmapuwen = Compatriotas del País MapucheWinka = chileno, extranjeroNgenechen = Dios mapuche
Rebelión.org
Noam Chomsky respalda la marcha contra los paramilitares en Colombia el 6 de marzo
Agencias
El lingüista y filósofo estadounidense Noam Chomsky respaldó, en un mensaje divulgado el viernes, la marcha de protesta convocada para el 6 de marzo en Colombia en solidaridad con las víctimas de los crímenes de estado y de grupos paramilitares de derecha, que calificó como un acto 'valiente' contra la barbarie.Chomsky, en un comunicado divulgado por la organización de derechos humanos Colombia Support Network, con sede en Estados Unidos, pidió unirse a la jornada de protesta pacífica y expresó 'vergüenza' de que su propio país haya contribuido a la violencia en la nación suramericana.El profesor emérito del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), manifestó que 'durante demasiado tiempo, los colombianos han sufrido torturas, desplazamientos, desapariciones y miseria en general bajo las sombras oscuras del terror militar y paramilitar, las cuales cambian constantemente por formas nuevas cada vez más amenazantes'.'Para nuestra eterna vergüenza, los ciudadanos de los Estados Unidos, inconscientemente, hemos contribuido en forma decisiva a estos horrores por más de medio siglo', añadió.Chomsky consideró que 'la vigilia del 6 de marzo es una manifestación valiente tanto por las víctimas como por sus acompañantes, en Colombia y en el resto del mundo'.'Es un clamor apasionado para que la barbarie termine. Por favor, únase a ellos en cualquier forma que usted pueda, y ayude a que la paz y la justicia lleguen a este país maravilloso cuya gente lo merece enormemente', puntualizó.Las jornada fue convocada por Movimiento de Víctimas de los Crímenes de Estado y tiene el respaldo de las principales centrales obreras colombianas.El pasado 4 de febrero grupos de profesionales colombianos convocaron por la red social de Internet Facebook una marcha contra guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y los secuestros, en la que, según fuentes oficiales, participaron al menos 4,8 millones de personas en el país y en unas 150 ciudades del mundo.Los organizadores de la marcha del 6 de marzo aseguraron que esta manifestación será pacífica, no es excluyente y también tendrá acompañantes en 150 ciudades de otros países, además que de que ya se han establecido nueve grupos en Facebook en los que se han registrado hasta ahora unas 30.000 personas para respaldarla.Esta jornada se solidarizará con los asesinatos de disidentes por parte de agentes del Estado y con las víctimas de las matanzas perpetradas por el grupo paramilitar de derecha Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), grupo que celebró conversaciones de paz con el Gobierno entre el 2003 y el 2006.El Gobierno colombiano señaló el viernes que 'no comparte los términos' de la convocatoria para la marcha, aunque prometió 'garantizar el ejercicio de ese derecho' a la protesta.
Rebelión.org
La unidad de Bolivia bajo riesgo
Grover Cardozo
Alai-amlatina
A la luz de cambios que se operan en la institucionalidad del Estado, 4 prefectos alineados con sectores conservadores deciden desplegar una estrategia de rechazo a los cambios estructurales impulsados desde el Estado. Dicha estrategia implica levantar banderas regionales, azuzar viejas rivalidades y resentimientos entre cruceños y paceños, o diferencias entre pandinos y orureños. La táctica consiste en exacerbar los regionalismos con el fin de obstruir las decisiones del Estado central.El Comité Cívico y la Prefectura de Santa Cruz se atrincheran hoy en la bandera verde y blanca que representa a ese departamento. Con el mismo propósito el Comité Interinstitucional de Chuquisaca levanta las banderas blanco y rojo, y algo parecido trata de hacer Tarija. En suma se exacerban los sentimientos regionales. Cada cual queriendo ver los intereses de su porción territorial, de su estrecho espacio poblacional, mirando sólo la parte, en lugar del todo que es el conjunto del país.Alguien está interesando en el despedazamiento de Bolivia, en el fraccionamiento de la patria. Estamos ante un peligroso proceso de atomización del territorio nacional, ante un riesgo de disgregar a los departamentos. Es un proceso que sabemos donde comienza, pero no donde concluye, como si se tratara de despedazar la bandera boliviana, buscando que el rojo se vaya por el norte, el amarillo por el sur y el verde por el este.Como nunca antes en la historia de la patria, la pulseta autonómica de Santa Cruz está poniendo en riesgo la integridad de la nación. Hoy es el planteamiento es autonomía, pero en ese marco nada indica que mañana aparezcan sectores que planteen de manera directa la independencia de Santa Cruz y que ese aventurerismo luego derive en enfrentamiento entre bolivianos. Sería ingenuo pensar que dentro el discurso autonomista, no estén actuando de manera oculta afanes secesionistas, en el entendido de que secesión es separación, desmembración.Es urgente recordar que Bolivia nace a la vida independiente con una extensión territorial de 2.300.000 Km2. En los 59 primeros años de vida republicana, Bolivia perdió 270.000 Km2. En la segunda época, perdió 850.000 Km2. En total las pérdidas sumaron 1.120.000 Km2.Demasiadas desgracias nos han ocurrido en el pasado como para no asumir la conciencia necesaria sobre los riesgos que tenemos al frente. Si cruceños, pandinos, paceños, no advertimos oportunamente lo que puede desatar un referéndum autonómico, realizando al margen de la ley, los riesgos no son pequeños.El sentimiento autonómico es legítimo y respetable, pero detrás del pedido de autonomía existen otros afanes. Es deber de todo ciudadano con conciencia nacional, identificar esos afanes para no ser instrumento de fines perversos.
Domingo 17.- Brigadistas de Conaf protestaron, en Valparaíso, por los bajos sueldos y malas condiciones de infraestructura. Los manifestantes llegaron hasta el frontis de la intendencia de Valparaíso para protestar.
Sábado 16.- Una inédita manifestación protagonizaron hoy diversas figuras públicas del país, en rechazo a ocho proyectos inmobiliarios que pretenden instalarse en el sector de Maitencillo comuna de Puchuncaví.
Sábado 16.- Cuatro centros de cultivo de la salmonera "Aguas Claras" tomadas por los trabajadores de la empresa, fueron desalojados esta madrugada por personal de fuerzas especiales de Carabineros, mientras siguen las protestas por mejoras salariales.
Sábado 16.- A la cárcel de Temuco fue ingresado Waikilaf Cadin, hijo de la lonko mapuche Juana Rosa Calfunao, quien el día de ayer fue detenido por ocasionar lesiones y agredir a funcionarios de Gendarmería en servicio en el penal de la capital regional.
Sábado 16.- La ONG Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas presentó un recurso de protección a favor de los menores Víctor Colihuinca, Julio León y Joan Alarcón, quienes habrían sido maltratados por funcionarios de la Prefectura de Carabineros de Malleco.
Sábado 16.- La Federación de Sindicatos Forestales de Bío Bío denunció una desvinculación masiva de empleados por parte de las empresas afectadas por la crisis maderera en Estados Unidos, las cuales están instando a los trabajadores a renunciar.
Titulares
.- Reflexiones sobre la doctrina Cheyre por Carlos Gutiérrez P*.
.- El diario El Mercurio y su arremetida anti-mapuche por Reynaldo Mariqueo.
.- Noam Chomsky respalda la marcha contra los paramilitares en Colombia el 6 de marzo.
.- La unidad de Bolivia bajo riesgo por Grover Cardozo
DESARROLLO DE NOTICIAS
El Mostrador.cl
17 de Febrero de 2008 Reflexiones sobre la doctrina Cheyre por Carlos Gutiérrez P* Sorprendentes, por decir lo menos, han sido las continuas declaraciones del ex comandante en jefe del Ejército Juan Emilio Cheyre sobre nuestra historia reciente, a propósito de la renuncia del General Santelices, vinculado con actos atentatorios a los derechos humanos. El debate público que ha generado este posicionamiento político nos muestra en toda su crudeza las aristas y el carácter de nuestra democracia: la arrogancia de la corporación militar que, desde el púlpito de la neutralidad, encara al conjunto del sistema político por sus responsabilidad en el quiebre de la democracia; la pusilánime actitud de los gobiernos de la Concertación que no han encarado en profundidad una reforma a las instituciones militares para su apego intachable a la democracia; la visión parcial sobre los derechos humanos, que lo han hecho un tema del pasado, en vez de la enorme carga de futuro que tiene en la construcción de una sociedad democrática; el blanqueamiento de la derecha golpista, que en su travestismo político no duda en asumir una faceta autoritaria o republicana según su conveniencia; la consolidación de una élite política-militar-económica que ha instalado la idea hegemónica de un gobierno militar que realizó una obra refundacional para instalar un Chile exitoso, en la cual solo se lamentan los excesos cometidos, casi como daños colaterales. El conjunto de opiniones de Cheyre constituyen casi un ordenamiento doctrinario del pensamiento de la familia militar, que sigue siendo un obstáculo real para una consolidación democrática. La piedra angular está dada por el carácter de “Obra” que asumen con el Golpe Militar y, por lo tanto, como institución que está por sobre las contingencias políticas, que las llevó a plantearse constitucionalmente como garantes de nuestra institucionalidad. Las recientes declaraciones de los ex comandantes en jefe de la Armada, Jorge Arancibia y Miguel Vergara, muestran aún con mayor nitidez esta falsedad ideológica que prima entre las instituciones castrenses. Si no se desmitifica el Golpe de 1973, difícilmente podremos llegar a constituir pilares sobre el “nunca más”. Para eso, es necesario poner en el tapete el carácter autoritario de la derecha chilena que, ante el peligro de la pérdida de cuotas de poder, no trepidó en usar la conspiración nacional e internacional; el rol que tiene Estados Unidos en la conformación ideológica de nuestra región, que se vive a diario, como lo demuestran las actuales experiencias políticas heterodoxas; que hay una consideración fundamental sobre el rol político de los militares, teniendo en cuenta que un levantamiento contra la Unidad Popular y su candidato presidencial Salvador Allende se venía construyendo desde fines de los años sesenta, como lo demuestran documentos de la CIA, el levantamiento del General Viaux, el asesinato del comandante en jefe, René Schneider, etc.; que las Fuerzas Armadas deben hacerse cargo de ese profundo sentimiento anti izquierdista incubado durante todo el siglo XX, que fue codificado en la doctrina de la Seguridad Nacional que regó de violaciones a los derechos humanos por todo el hemisferio; que las Fuerzas Armadas realizaron un acto inédito al violentar un gobierno constitucional, legítimamente amparado en la soberanía popular y que todo su accionar se enmarcó en los cánones legales de la época. Por eso que es absolutamente inconducente la insistencia de Cheyre del “empate moral” sobre la crisis de 1973. Una cosa es haber sido un actor protagónico en un período de crisis del modelo de desarrollo chileno, pero otra muy distinta es haber actuado dirigida y planificadamente para interrumpir un proceso constitucional y llevar adelante un genocidio de su propio pueblo. Para esto es bueno recordar que en el seno de las Fuerzas Armadas y de grupos ultraderechistas se crearon instituciones de inteligencia y represión interna, de coordinación internacional con grupos terroristas europeos, como lo demuestran los juicios llevados adelante en Italia, España y Francia, la coordinación del cono sur con la Operación Cóndor y acciones terroristas de asesinatos de líderes en distintas partes del mundo. El quiebre profesional, legal y moral de las Fuerzas Armadas durante la dictadura es una herencia muy pesada que todavía subyace en las instituciones. Sigue siendo una tarea pendiente la “despinochetización”, que no se ha resuelto con las mesas de diálogo, ni con medidas parciales que efectivamente se llevaron a cabo bajo la conducción de Cheyre. No es viable el perdón sin la verdad y la justicia. Y todos sabemos que las Fuerzas Armadas han colaborado en forma insuficiente con la verdad, que solo sigue siendo posible justamente por la epopéyica labor de las personas e instituciones vinculadas a los derechos humanos. La búsqueda de la verdad y la justicia no es un acto de odiosidad, sino de convicción ética y política como fundamento de la sociedad democrática. Para esto tenemos innumerables ejemplos contemporáneos que nos dan los juicios sobre los nazis en varias democracias occidentales, o como la reciente Ley sobre la memoria promulgada en España que después de más de treinta años de transición y democracia se sigue preguntando por sobre su pasado y se atreve a reparar histórica y moralmente a la república española interrumpida por militares golpistas y una derecha integrista. Si bien la convicción democrática es una exigencia real para todos los actores del sistema político, es perentoria para el caso de los militares, justamente por el carácter de su función pública. No basta la formalidad de la subordinación al poder político democrático, sino su absoluta intachabilidad que debe estar permanentemente abierta al escrutinio público. Tenemos varios ejemplos, en plena transición, que nos dejan dudas sobre la honorabilidad, integridad y convicción democrática de muchos oficiales. El debate sigue abierto. Pero debemos estar atentos a dos fenómenos negativos: por una parte el impacto que puede tener sobre los actuales alumnos de las escuelas matrices de las fuerzas armadas, las recientes declaraciones públicas emitidas por ex comandantes en jefe de sus respectivas instituciones que siguen insistiendo en tesis que avalan el Golpe Militar; y por otra parte que los acontecimientos y discursos realizados por Cheyre y Santelices no signifiquen un reposicionamiento de los sectores más retrógrados al interior de las fuerzas armadas, que pueden estar cantando victoria por esta cuña entre el oficialismo y el comandante en jefe que fue glorificado como la personificación de la modernización. _____ Carlos Gutiérrez P. Director del Centro de Estudios Estratégicos
Rebelión.org
El diario El Mercurio y su arremetida anti-mapuche
Reynaldo Mariqueo
Alai-amlatina
El diario chileno El Mercurio estas últimas semanas ha dedicado en sus páginas una serie de artículos, publica cartas de sus lectores y editoriales sobre los mapuche. De no ser por las intrigas que lo motiva y por el contenido de corte etnocentrista de sus comentarios hasta podríamos felicitado. El reportaje del Domingo 3 de febrero de 2008 titulado “El imparable lobby mapuche en Europa en busca del autogobierno", para un conocedor de la realidad del pueblo Mapuche y ser uno de los entrevistados, no me puede resultar mas decepcionante, el comprobar que el mencionado reportaje contiene datos falsos, afirmaciones en base de conjeturas, fechas distorsionadas, traducción de vocablos mapuche erróneos, al extremo que hasta los nombres propios de los entrevistados aparecen entremezclados.
Después de más de tres meses de huelga de hambre de Patricia Troncoso, sumada a una serie de eventos trágicos, que incluye el asesinato por la policía chilena de Matias Catrileo, joven mapuche que participaba en una protesta pacifica, el Mercurio y su cadena de diarios regionales habían guardado un extraño silencio. Es por ello que hoy nos llama la atención el cambio de actitud de este diario de alta circulación en Chile, portavoz –entre otros– de la derecha, los latifundistas y empresarios que operan en el territorio ancestral de la nación mapuche.Aquí la ética profesional se le escapó por todos lados y se puede observar que sus propósitos no era informar de manera objetiva e imparcial, sino lanzarse entre viento y marea contra quienes hoy encabezan la creación del partido Mapuche Wallmapuwen. Aquí la veracidad de los hechos no era importante y las contradicciones (que afloran por todos lados) tampoco, su motivo era desacreditar al partido mapuche, crear alarma pública y hacer reaccionar a las autoridades chilenas en contra de los dirigentes de Wallmapuwen.Mediante acusaciones falsas y tendenciosas sobre una supuesta relación con organizaciones insurgentes del País Vasco, nos hace suponer que El Mercurio buscaba persuadir al Gobierno chileno utilizar la ley antiterrorista contra Wallmapuwen y de esta forma obstaculizar su legalización ante Servel (Servicio Electoral) impidiendo así su participación en las elecciones municipales de octubre, 2008. Si consideramos las tácticas empleadas por este diario para encarcelar a dirigentes y autoridades tradicionales del pueblo mapuche, no seria sorprendente que El Mercurio buscaba una reacción similar del Gobierno en contra de Wallmapuwen. En efecto, al acusar al partido mapuche de tener vinculaciones con la ETA es un argumento suficientemente negativo para causar en el electorado de la región de la Araucanía, el cuestionamiento sobre el compromiso democrático de dicho partido. Es un hecho que las aclaraciones de Wallmapuwen sobre sus relaciones con partidos políticos democráticos análogos de la vieja Europa no detendrán las ambiciones del Mercurio de frustrar su afianzamiento dentro del pueblo Mapuche y sin duda continuara satanizando su imagen y así como hoy solo ve entidades terroristas en el país Vasco lo hará también en el país Mapuche que, a pesar de estar contra la corriente, seguirá persuadiendo o reclamando la utilización de la Ley Antiterrorista en contra de activistas mapuche. La utilización de esta ley de la Dictadura de Pinochet ha sido condenada por todas las organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales, después que quedara establecido ante la opinión publica que su utilización era injustificada y que su uso constituía una persecución política gubernamental contra los mapuches que luchan por la recuperación de su territorio y sus legítimos derechos tanto individuales como colectivos.Hoy numerosos mapuche están cumpliendo largas condenas en las cárceles chilenas porque, a sus presuntos delitos, se le anexo el vocablo terrorista, tales como pertenecer a una organización de carácter ancestral de comunidades en conflictos territoriales y que por su combatividad fueron clasificadas como, asociación ilícita terrorista; a esto se suma las acusaciones de empresas forestales y latifundista que les basta acusar a un dirigente de amenaza para que esta ofensa se le denomine amenaza terrorista; La ofensa de incendio que condeno a Patricia Troncoso y otros dirigentes mapuche a diez años de prisión, acusada de causar incendio terrorista contra la empresa forestal Mininco y, la lista sigue; es decir cualquier delito común, si estos le son atribuidos al mapuche pasa a constituir una acción o delito “terrorista”. Aquí la voz del acusado no es considerada, la única voz valida es la del patrón o empresario porque el estado de derecho en el territorio mapuche esta subordinado a la voluntad e intereses del winka adinerado.Con Wallmapuwen, la derecha pierde en la AraucaníaEl 19 de de mayo de 2006 un grupo de personas predominantemente mapuche y después de meses de consulta y discusión con diversos sectores sociales del pueblo mapuche, lanzaron oficialmente el partido político Mapuche Wallmapuwen, que se auto define democrático, pluralista, nacionalista y en pro de la autonomía del pueblo mapuche. Es la tercera vez, en los últimos 40 años, que dirigentes mapuches buscan crear un órgano político propio, capaz de representar los intereses del pueblo Mapuche. Sin embargo, los dos últimos intentos tanto los partidos de derecha, como la Democracia Cristiana y otros partidos se unieron bajo una misma campaña disuasiva, para evitar su formación y su afianzamiento dentro del pueblo Mapuche.El 25 de noviembre de 2007 los dirigentes de Wallmapuwen presentaron ante Servel (Servicio Electoral) toda la documentación que exige la ley para la inscripción del partido en el Registro de Partidos Políticos. La imposibilidad del Mercurio de prevenir su formación, ahora trata dilatar su legalización y es por ello que hoy se lanza contra Wallmapuwen, porque ve la amenaza potencial que este partido representa para los intereses de la derecha en la Araucanía, porque su lanzamiento despertará, el interés en el pueblo Mapuche para participar en la contienda electoral. Tradicionalmente la derecha se ha inmiscuido en el pueblo mapuche para manipularlo con falsas promesas, con soluciones de parche, con pequeños favores personales a prominentes miembros de comunidades para mantenerlo inmóvil y dependientes. En consecuencia el pesimismo mapuche para participar en la política nacional es endémica y mas que justificada, especialmente si consideramos la falta de un monitoreo o información sobre la actuación de los legisladores de la Araucanía en el parlamento chileno, donde sus posiciones son decisivas en la suerte de legislaciones que se aprueban y que afecta la vida del pueblo Mapuche.En la actualidad, la falta de progreso en la solución política de los conflictos territoriales en el Wallmapu, obliga al mapuche a tener que recurrir a los tribunales de justicia en la que siempre pierden, la falta de iniciativas o gestión parlamentaria ante el ejecutivo sobre este y otros problemas ha creado en los mapuches una profunda frustración con la gestión de todos los partidos políticos tradicionales, porque saben que en la practica votar por uno u otro partido no significa cambio ni solución a sus problemas, situación que se puede ver claramente en el actual Gobierno de los partidos de la Concertación, que aunque se definen “democráticos” utilizan la constitución y las leyes represivas de la dictadura del general Pinochet contra los mapuche y en lo que se refiera a la política o agenda indígena pareciera estar dictada por la Derecha.Como lo señale en uno de mis artículos anteriores sobre esta materia los mapuches no deberían seguir eligiendo como sus representantes a individuos pertenecientes a una “minoría acomodada, prepotente y racista que se creen dueños del Wallmapu y que por años abusan del poder, la confianza y la buena voluntad del mapuche”, individuos que desconocen nuestra historia, cultura, luchas y aspiraciones y por consecuencia no les importa el futuro de nuestro Pueblo. Son estos mismos individuos que hoy, frente a la violación de los derechos humanos del pueblo Mapuche callan y lejos de simpatizar o ir en ayuda con los que son victimas de la represión policial, los allanamientos arbitrarios, los asesinatos, el abuso de poder de los jueces y fiscales que utilizando una ley represiva introducida durante la dictadura militar, les viola a los acusados todos sus derechos a un debido proceso. Son los mismo que niegan el carácter político de la lucha mapuche y por lo tanto el estatus de presos políticos de los mapuches encarcelados, son los que invocan el respeto del “Estado de Derecho” que solo funciona para los latifundistas, las empresas y las compañías forestales pero no para el mapuche y el winka pobre.El Mercurio no solo miente, también se mofa de la cultura mapuche y a pesar de enfrentar una ola de críticas y clarificaciones que incluye el Embajador de España en Santiago, no pide disculpa. El Mercurio da amplia cobertura a “personajes” que niegan la existencia del pueblo mapuche, y presenta a los que llama “embajadores” mapuche de Europa como revoltosos que protestan solo por protestar, y que “su lucha por los derechos del pueblo mapuche comienza con el retorno de la democracia en Chile”. El Mercurio maliciosamente se olvida mencionar que la causa del exilio de los mapuche que hoy viven en Europa, incluyendo los entrevistados, fue haber estado involucrados en el proceso democrático de recuperación de tierras durante el gobierno de la Unidad Popular, proceso que el gobierno de facto de Pinochet revirtió sancionando con la prisión todos aquellos que participaron en dicho proceso, esto sin mencionar los mapuche asesinados, torturados y desparecidos.Víctor Naguil, responsable de relaciones políticas e internacionales de Wallmapuwen, desmintió categóricamente las “revelaciones” del Mercurio sobre las relaciones con la ETA del país Vasco y el supuesto financiamiento recibido de España de "millones de euros”. Refiriéndose a la campaña comunicacional del Mercurio, señalo "Esta serie de publicaciones no son más que una ofensiva de la derecha" y agrego, “No dudamos que este diario, que nunca se enteró de las violaciones de los derechos humanos bajo la dictadura, de la corrupción del dictador y sus cómplices, que durante años habló de «presuntos» desaparecidos, nos seguirá gratificando, con la «seriedad» que lo caracteriza, con nuevas «revelaciones».”El Mercurio no encuentra argumentos para atacar a los entrevistados mapuche residentes en Europa, cayendo tan bajo, al extremo que trata de ridiculizarlos por estar contra la “globalización” y al mismo tiempo mantener “sitios Web en varios idiomas”, como si el dar ha conocer la realidad mapuche a la comunidad internacional (en sus propios idiomas) sea antagónico con la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras, la defensa del medio ambiente y la biodiversidad, depredada por empresas forestales, mineras o de otra índole que operan en el territorio ancestral de la nación Mapuche.En resumen a la falta de un trabajo de investigación serio, el Mercurio lanza al mundo un artículo tendencioso pero, en línea con su rol histórico anti-mapuche (nada nuevo): damos gracias a Ngenechen y al Internet que quienes hoy desean informarse del pueblo Mapuche no tengan que recurrir al "Mercurio". Vocablos Mapuche:Wallmapu = Territorio ancestral de la nación MapucheWallmapuwen = Compatriotas del País MapucheWinka = chileno, extranjeroNgenechen = Dios mapuche
Rebelión.org
Noam Chomsky respalda la marcha contra los paramilitares en Colombia el 6 de marzo
Agencias
El lingüista y filósofo estadounidense Noam Chomsky respaldó, en un mensaje divulgado el viernes, la marcha de protesta convocada para el 6 de marzo en Colombia en solidaridad con las víctimas de los crímenes de estado y de grupos paramilitares de derecha, que calificó como un acto 'valiente' contra la barbarie.Chomsky, en un comunicado divulgado por la organización de derechos humanos Colombia Support Network, con sede en Estados Unidos, pidió unirse a la jornada de protesta pacífica y expresó 'vergüenza' de que su propio país haya contribuido a la violencia en la nación suramericana.El profesor emérito del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), manifestó que 'durante demasiado tiempo, los colombianos han sufrido torturas, desplazamientos, desapariciones y miseria en general bajo las sombras oscuras del terror militar y paramilitar, las cuales cambian constantemente por formas nuevas cada vez más amenazantes'.'Para nuestra eterna vergüenza, los ciudadanos de los Estados Unidos, inconscientemente, hemos contribuido en forma decisiva a estos horrores por más de medio siglo', añadió.Chomsky consideró que 'la vigilia del 6 de marzo es una manifestación valiente tanto por las víctimas como por sus acompañantes, en Colombia y en el resto del mundo'.'Es un clamor apasionado para que la barbarie termine. Por favor, únase a ellos en cualquier forma que usted pueda, y ayude a que la paz y la justicia lleguen a este país maravilloso cuya gente lo merece enormemente', puntualizó.Las jornada fue convocada por Movimiento de Víctimas de los Crímenes de Estado y tiene el respaldo de las principales centrales obreras colombianas.El pasado 4 de febrero grupos de profesionales colombianos convocaron por la red social de Internet Facebook una marcha contra guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y los secuestros, en la que, según fuentes oficiales, participaron al menos 4,8 millones de personas en el país y en unas 150 ciudades del mundo.Los organizadores de la marcha del 6 de marzo aseguraron que esta manifestación será pacífica, no es excluyente y también tendrá acompañantes en 150 ciudades de otros países, además que de que ya se han establecido nueve grupos en Facebook en los que se han registrado hasta ahora unas 30.000 personas para respaldarla.Esta jornada se solidarizará con los asesinatos de disidentes por parte de agentes del Estado y con las víctimas de las matanzas perpetradas por el grupo paramilitar de derecha Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), grupo que celebró conversaciones de paz con el Gobierno entre el 2003 y el 2006.El Gobierno colombiano señaló el viernes que 'no comparte los términos' de la convocatoria para la marcha, aunque prometió 'garantizar el ejercicio de ese derecho' a la protesta.
Rebelión.org
La unidad de Bolivia bajo riesgo
Grover Cardozo
Alai-amlatina
A la luz de cambios que se operan en la institucionalidad del Estado, 4 prefectos alineados con sectores conservadores deciden desplegar una estrategia de rechazo a los cambios estructurales impulsados desde el Estado. Dicha estrategia implica levantar banderas regionales, azuzar viejas rivalidades y resentimientos entre cruceños y paceños, o diferencias entre pandinos y orureños. La táctica consiste en exacerbar los regionalismos con el fin de obstruir las decisiones del Estado central.El Comité Cívico y la Prefectura de Santa Cruz se atrincheran hoy en la bandera verde y blanca que representa a ese departamento. Con el mismo propósito el Comité Interinstitucional de Chuquisaca levanta las banderas blanco y rojo, y algo parecido trata de hacer Tarija. En suma se exacerban los sentimientos regionales. Cada cual queriendo ver los intereses de su porción territorial, de su estrecho espacio poblacional, mirando sólo la parte, en lugar del todo que es el conjunto del país.Alguien está interesando en el despedazamiento de Bolivia, en el fraccionamiento de la patria. Estamos ante un peligroso proceso de atomización del territorio nacional, ante un riesgo de disgregar a los departamentos. Es un proceso que sabemos donde comienza, pero no donde concluye, como si se tratara de despedazar la bandera boliviana, buscando que el rojo se vaya por el norte, el amarillo por el sur y el verde por el este.Como nunca antes en la historia de la patria, la pulseta autonómica de Santa Cruz está poniendo en riesgo la integridad de la nación. Hoy es el planteamiento es autonomía, pero en ese marco nada indica que mañana aparezcan sectores que planteen de manera directa la independencia de Santa Cruz y que ese aventurerismo luego derive en enfrentamiento entre bolivianos. Sería ingenuo pensar que dentro el discurso autonomista, no estén actuando de manera oculta afanes secesionistas, en el entendido de que secesión es separación, desmembración.Es urgente recordar que Bolivia nace a la vida independiente con una extensión territorial de 2.300.000 Km2. En los 59 primeros años de vida republicana, Bolivia perdió 270.000 Km2. En la segunda época, perdió 850.000 Km2. En total las pérdidas sumaron 1.120.000 Km2.Demasiadas desgracias nos han ocurrido en el pasado como para no asumir la conciencia necesaria sobre los riesgos que tenemos al frente. Si cruceños, pandinos, paceños, no advertimos oportunamente lo que puede desatar un referéndum autonómico, realizando al margen de la ley, los riesgos no son pequeños.El sentimiento autonómico es legítimo y respetable, pero detrás del pedido de autonomía existen otros afanes. Es deber de todo ciudadano con conciencia nacional, identificar esos afanes para no ser instrumento de fines perversos.
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